文字即垃圾：危机之后的文学
书名：文字即垃圾：危机之后的文学
作者：莫里斯.布朗肖 米歇尔.福柯 雅克.拉康 等
[1]
这些作家想把语言变成理解和明证的理想位置，被迫从语言中撤回了扰乱思想之理解的陈词滥调，抛弃了惯用的词语，最终驱逐了词语本身，并且，他们在一种说出了一切却什么也不是的语言里徒劳地寻求一种明晰，他们死而无获。简言之，他们最终消除了一种作为表达手段的语言，恰恰是因为他们要求语言只是一种表达手段。（莫里斯.布朗肖《文学如何可能？》）
[2]
在这场对一个被单一的运用所败坏的权力的令人疲惫不堪的找寻中，在这种让词语的模糊或平庸消失的努力里，语言恰恰被暴露给了毁灭。并且，一般的文学，可以说，也是如此。陈词滥调，一种无情放逐的对象，和那些看似被人常用的文字惯例一样，并且，那些规则本身是先前经验的结果，因此，作家有义务同这些惯例决裂，同一种无比不纯的现成的语言决裂。如果可以的话，他必须摆脱习俗所塑造的一切中介物，并取悦读者，让读者直接地接触他希望读者发现的那个隐蔽的世界，也就是，一个形而上的秘密，一种纯粹的宗教，对它们的追寻，就是他真正的命运。（莫里斯.布朗肖《文学如何可能？》）
[3]
这些结果——对语言的拒斥，对文学的拒斥——不是两帮人所服从的唯一结果。他们反词语的事业，他们为了让思想完好无损而不考虑词语的决心，他们对无差异的固执的恐惧，这一切势必会激发一种对语言的极端关注，结果就是空话连篇。（莫里斯.布朗肖《文学如何可能？》）
[4]
他不屈服于陈词滥调，他能够制造它们；并且，他知道他无法反抗文学，他能够避开惯例只是为了接受它们的束缚，他将接收规则，但不把这些规则当作一条条指明去路和有待发现之世界的人为标线，而是当作其发现的手段，当作他在那片无路可出、无迹可循的黑暗中前行的法则。（莫里斯.布朗肖《文学如何可能？》）
[5]
通过陈词滥调的使用，思想将恢复纯粹，重新变成一种贞洁的、清白的联系，根本不远离词语，而是处在言语的亲密当中。只有陈词滥调能够把思想从反思的畸变中拯救出来。（莫里斯.布朗肖《文学如何可能？》）
[6] 文学与语言
我的意图不是谈论任何特定的东西，不是作品，不是文学，也不是语言。但我想要安放我的语言，很不幸，它既不是一件艺术作品，也不是文学。我要把它安放在那个三角形里。在那个本源的离散处，作品、文学和语言让彼此昏眩，我的意思是它们照亮彼此又让彼此盲目，所以，或许出于这个原因，其存在的某个方面会偷偷地抵达我们。
[7]
第一个发现是，文学不是语言的这一残忍的事实，它逐渐地允许自身被那个有关其本质和存在之权利的精妙的、次要的问题所渗透。文学自在地是一段从语言内部凿出的距离，这段距离被人持续地贯穿，却从未被真正地穿越；它是一种围绕着自身摆荡的语言，一种持久的振动。但摆荡和振动是不充分的，也不完全恰当的，因为它们促使我们假定：存在着两个极端，文学同时是文学的一部分和语言的一部分，并且会有某种东西类似于文学和语言之间的犹豫。（米歇尔.福柯《文学与语言》）
[8]
某种意义上，它的确是文学的一个入口，但线仍然，这些词语没有一个属于文学；它是文学的入口不是因为这个句子是一个满载着文学之符号、徽章和标记的语言入口，而只是因为它是一种语言在一张完全空白的纸上的喷发，是没有任何符号或武装的语言的喷发，在某种我们绝对见不到任何丰满血肉的东西的门槛上，词语把我们引向了一种将会成为文学的永恒缺席的门槛。（米歇尔.福柯《文学与语言》）
[9]
马拉美最终在作品中实现了这一空间——这个单纯、干净、洁白的空间。它同样也是一个玻璃窗空间，这是冰冷的空间、雪和霜的空间，一个可以俘获鸟的空间。这是一个紧凑、光滑的空间，它封闭而又折向自身。它就暴露在其所有的准许性前，暴露在一种完全穿透性的目光面前，它受到了目光的仔细审视，却只会被掠过。这一开放的空间同时又是完全封闭的空间；我们可审视的空间是一个看似冻结的、完全封闭的空间。（米歇尔.福柯《文学与语言》）
[10]
为了使我自己也登陆这块文字涂抹地，我要提醒你们注意的是，我并未在使其形象化的那道沟壑中制作任何的隐喻。书写即是这道沟壑本身，而且当我讲到享乐的时候，我便会合理地乞灵于我积攒自听众的东西：居然还是我由此而丧失的那些享乐，因为听众占据着我。（雅克.拉康《文字涂抹地》）
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