中国基督教田野考察
书名：中国基督教田野考察
作者：唐晓峰
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“老板基督徒”群体也是近来学界关注的重点。一个公司或企业的老板是基督徒，这种现象在中国社会中尤其在沿海经济发达地区或众多外资企业中并不罕见。但值得关注的问题是这些老板基督徒个人所拥有的信仰经常被“带进了公司和企业，并且成了公司、企业的重要经营理念”。有的企业在招聘员工时，明显表现出信仰优先的原则，有的公司一进门便可感受到浓浓的基督教文化。有的公司或企业则直接以“天心”“神和”“神信”“迦南”等基督教传统术语命名。很多公司的周会与基督徒的聚会程序基本无异。
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无论是天主教徒的还是基督徒的对联，除具有各自信仰特色外，中国传统对联的特征也很明显。无论从对联的颜色上，还是内容中，都可以看到传统对联的痕迹。基督徒的上联通常有“主爱温暖似春风”“一门和顺宗基督”“信主门第春常在”“事业发达主施恩”“一门主赐平安福”“花香鸟语识神恩”等词句，下联通常有“基督家庭庆有余”“家道兴隆神赐福”“基督生命真丰富”“神慈爱永远长存”“日暖风和昭主德”这样的词句。横批通常是“平安喜乐”“以马内利”“神爱世人”“恩惠平安”“神就是爱”等。天主教徒的对联内容与此类似，比如在一家天主教徒门口贴有“四海主荣气象新（上联）”“九州圣泽春光好（下联）”“天主降福（横批）”。很明显，中国传统对联所强调的平安、福气、事业兴旺等与基督宗教的神恩、慈爱、主德结合在了一起，成为具有基督宗教特色的对联。
与对联对比起来，基督徒在门上所贴的主日单，似乎有更多讲究。在村中笔者至少发现四种主日单，各种图案的主日单又代表着不同的信仰派别。其中一种上面的图案是麦地、村庄、蓝天白云和红色的十字架，十字架两边配以“犁根出地何所欲、生长结穗稔丰盈”，据说这种主日单和地方召会有关。另有一张主日单上只有蓝色的背景和红色的十字架，然后围绕十字架两边分别写着“为要拯救罪人、基督耶稣降世”，这幅主日单据一位基督徒讲应该与基督徒聚会处相关。还有少量主日单以耶稣及其所牧养的羊群作为图案，温暖和煦的阳光照在草地、羊群及牧羊人的身上。在这个主日单的下面有国家宗教局的批准文号及三自爱国委员会、基督教协会的落款，据信徒讲这是“老会”信徒家里所贴的主日单。
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信天主、基督不需要花很多钱，比如，村民家中有人过世，请和尚做法事需要花钱，请道士也需要花钱，多则几千，少则几百，但一般信耶稣的是不收钱的，他们只是来做做祷告，甚至连饭也不吃，最多是借这个机会把教义宣讲一下，无外乎人生死无常，要及时悔改一类的，对村民来说也起到心理慰藉作用。
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