现代教育和古典文学
书名：现代教育和古典文学
作者：T.S.艾略特
[1]
在一个圆球上一个手边有蓝本的制图人能够画上一个欧洲、非洲和一个亚洲，能够很快地把什么也没有的东西做成全世界，像这样，每一滴折磨你的眼泪，都能用那种印图法，长成一个地球仪，长成一个世界。直到你的眼泪和我的汇合在一起淹没了这个世界，从你那里来的洪流这样融化了我的天国。（多恩《一篇告别词：论哭泣》）
[2]
我们的灵魂是一只三桅船，寻找它的伊加利亚。（波德莱尔《远行》）
[3]
我们只能这样说，即在我们当今的文化体系中从事创作的诗人们的作品肯定是费解的。我们的文化体系包含极大的多样性和复杂性，这种多样性和复杂性在诗人精细的情感上起了作用，必然产生多样的和复杂的结果。诗人必须变得愈来愈无所不包，愈来愈隐晦，愈来愈间接，以便迫使语言就范，必要时甚至打乱语言的正常秩序来表达意义。
[4]
一旦我们暂短的白昼堕落了，我们就要睡完一个长远的黑夜。（卡图卢斯《歌集》）
[5]
只要我们是人，我们的所作所为就一定不是恶就是善；只要我们仍然还作恶或者行善，那我们就是人；在某种似非而是的意义上，作恶总比什么也不干好：至少，我们存在着。认为人的光荣是他的拯救能力，这是对的，认为人的光荣是他的诅咒能力，这也是对的。如果用最坏的词来说包括从政治家到小偷的大多数恶棍，那么我们可以说他们还没有足够的人性值得我们来诅咒。波德莱尔具有足够的人性，完全可以受到诅咒：他是否受到了诅咒当然是另外一个问题，我们也不是不能为他的安息祈祷。在他同别人的屈辱的交往中，他在这个崇高的领域内安然信步，因而能受到巴黎的那些政客和报刊编辑们所无权受到的诅咒。
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