后现代精神分析：拉康研究
书名：后现代精神分析：拉康研究
作者：王国芳
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拉康首先承认，需要是生物性的，它总是指向一个维持生存的特殊对象，当人们得到这个对象时，需要便得到了满足。需要来源于生命的匮乏。
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婴儿借助外界对象（如母亲的乳汁等）来满足需要。但相对于婴儿的匮乏而言，这种满足只是一种幻想的满足，因为婴儿所渴望的原始的完整状态将一去不复返了，也就是说，匮乏是一种最古老、也是最持久的动力状态。拉康进而指出，需要是一种被节奏化了的生理功能，它总是倾向于成为新的需要或成为需求。这样就完成了从匮乏到需要再到需求（语言出现）的发展过程。
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拉康认为，需求是以语言形式表达出来的需要，最终的需求是对认知和爱的需求。当他人（和母亲）向婴儿提供其所需要的对象时，同时也在证明主体（婴儿）是被爱着的。
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语言促使需要转变为需求，同时，也造成了需要与需求之间的分裂或脱节。因为需求是以语言的形式提出的，而聆听需求的他人是主体难以完全控制的，因此，需要与需求之间就不可能是百分之百的对等关系。在二者之间的断裂处便诞生了欲望。拉康说：“在由需要转变为需求的过程中，那部分遗漏的、不能表达为需求的需要，就被人们体验为欲望，欲望诞生于需要于需求之间的间隙。”他还说：“欲望形成于一页的空白处，需求就在这个空白处被从需要上面撕裂了下来。”欲望处于潜意识之中，只有被替换之后才能进入意识生活。欲望与独立于主体的现实对象无关，它总是指向一个被压抑的原始文本：从母亲那里获得完整性，或与母亲结合。因此，它难以得到满足，甚至可以说它是贪得无厌的。
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欲望总是既超越于需求，又在需求之前存在。首先，因为欲望的不可满足性，它超越了需求，它是永恒的。当需求以自己的条件把欲望表达为一种语言形式时，也就是使欲望依附于能指时，欲望就背叛了它的真实意义。
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我一直发现我的欲望存在于我的外部，因为我所欲望的总是某种我所匮乏的东西，即相对于我的他人。（拉康）
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就像潜意识的话语是被他者说出一样，一个人的欲望在本质上就是被欲望。（拉康）
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父亲作为法规的制定者、象征界的代表干预并抑制了婴儿与母亲的二元统一体。婴儿的原始欲望被压抑进一个被误认为的地位，并被符号所取代。从此，主体就参与了象征的语言秩序，而他的原始欲望（成为母亲的一切）变成想知道、想占有的欲望。通过无限的升华，通过从一个能指到另一个能指的多重移置，原始的潜意识欲望就在需求中被异化了。
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